5. LOS PATRIARCAS
Acontecimientos principales (p. 14 de la guía)
[Nota: esta sesión continúa en construcción, es decir, que aún falta por agregar actividades, se recomienda permanecer atentos a la misma. Sin embargo, puedes adelantar las actividades ya expuestas].
Es muy poca e imprecisa la información que se tiene sobre esta época. Las abundantes historias bíblicas no pueden considerarse como una crónica fiel de estos tiempos, debido a que están escritas en clave religiosa, con la finalidad de fortalecer la fe del pueblo de Israel.
Los relatos bíblicos que nos hablan de los patriarcas (Gén 12-37) pueden situarse entre los siglos XVIII y XIII a. C.
Esta época se caracteriza por:
- Las inmigraciones de grupos semitas e indoeruopeos a la zona de Palestina;
- la aparición temporal de pequeños imperios que nacen, acumulan un poco de poder y luego se fragmentan hasta desaparecer, siendo relevados por otros.
Estos clanes conservaban las traidiciones de su tribu a través de historias familiares que se transmitían de generación en generaración, siempre con referencia al patriarca original, portador de la promesa de la promesa divina. En ocasiones ocurría que, cuando dos tribus se encontraban y asumían un mismo proyecto, mezclaban sus tradiciones y establecían un orígen común, como si provinieran del mismo patriarca.
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| Fig. 1. Mapa General del recorrido de Abraham. |
Mesopotamia se divide en dos partes:
1. La alta Mesopotamia: localizada al norte, donde se encuentran las llanuras con altas montañas y frías con escasa vegetación, pero de buen provecho para la cría del ganado menor, el lugar donde se establecieron los asirios y acadios.
5. Río Eufrates: Con frecuencia llamado el "El gran Río". Está señalado como el límite de la Tierra Prometida (Gn 15,18).
PADAM-ARAM Y HARAN
Estos dos lugares se estudian juntos porque a veces parece
que se usan de manera indistinta.
Padan-Aram es el nombre del Antiguo Testamento
para Siria y Mesopotamia y algunas veces se usa para Siria solamente. Significa
“Acre”, “campo”, o meseta de Aram. Era la tierra cultivable de Siria y, aunque
abarcaba el gran llano entre los ríos Tigris y Eufrates, especialmente se
aplica a aquella parte que colinda al oriente con el río Eufrates. También se
sugiere que hay un sitio como a 16 Kms. al este de Damasco que satisface las
demandas históricas. Abarca a toda la gente que habitaba en Siria y Mesopotamia,
pero en vista de que ellas no se unieron no se usa colectivamente, sino
solamente con referencia a una tribu particular, región o estado. Para el
tiempo cuando la Versión de los Setenta fue escrita, el nombre de Siria se
usaba por todas partes en vez de Aram, y los arameos vinieron a ser el elemento
dominante de la población para 1500 a. de J.C.
Harán significa “camino”. Probablemente fue edificada por Taré, cuando con su familia, incluyendo a Abraham, se detuvo allí en la jornada a Palestina. Era la intersección de los caminos yendo de norte a sur y de este a oeste. Ahí se unían los caminos de Damasco, Nínive y Carquemis. Se cree que era en (Padan-Aram) Mesopotamia, un distrito cultivado al pie de los montes. La gente de Aram retuvo mucho tiempo el idioma caldeo y la adoración a los dioses caldeos. Era la antigua sede del templo y de la adoración a la diosa de la luna, Sin. Sufrió la pérdida de privilegios durante la rebelión de Asur, 763 a. de J.C., pero estos privilegios fueron restaurados por Sargón II. Salmanasar II edificó allí un templo que más tarde fue destruido y entonces reedificado por Assurbanipal, quien fue coronado allí con la corona de pecado. Fue la sede del obispado en el siglo IV, y permaneció como la sede de la adoración pagana hasta el siglo XI; finalmente fue destruida en el siglo XIII.
Ahora es representada por Harran, al sudeste de Edesa sobre el río Belias, que desemboca en el Eufrates. Las ruinas yacen a los dos lados del río, e incluyen las de un palacio y una catedral antigua, y una noria identificada como el pozo de Eliezer y Rebeca.
Fue establecida por Aram, hijo de Sem, Génesis
10:22.
Taré emigró de Ur a Harán, donde murió, Génesis
11:31, 32. Abraham viajó de allí hacia Canaán, Génesis 12:1-5.
La ciudad de Nacor donde Abraham obtuvo una esposa para Isaac, Génesis 24. La escena del destierro de Jacob y su casamiento, Génesis 27-31-Sus dioses son mencionados a Ezequías por Rabsaces, 2 Reyes 19:12;Isaías 37:12; (dos pasajes iguales).
Un gran centro comercial. Ezequiel 27:23. Oseas
menciona a esta ciudad, Oseas 12:12. Mencionada por Esteban, Hechos 7:2-4.
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- *Semi nómada: que vive en un lugar pero tan sólo durante determinados periodos.
- *Sedentario. Los pueblos sedentarios son aquellos que se emplazan en una única ubicación y hacen de ella su hogar, modificándola para que satisfaga sus necesidades. Habitualmente permanecen en ella durante toda su vida, y sólo se ausentan para hacer viajes de corta o media duración.
- *El término semita hace referencia a los pueblos citados en la Biblia descendientes de Sem, segundo hijo de Noé (Gén 10,21; 9, 24). La denominación semita incluye a los pueblos acadio, árabe, arameo, fenicio y hebreo.
- En tu línea de tiempo ubica la época patriarcal (S. XVIII y XIII a. C.).
- ¿Qué es un pueblo sedentario?
- ¿Qué es un pueblo seminómada?
- Ubica los lugares importantes y citas bíblicas de esta época patriarcal, apóyate del mapa enviado por whatsapp y de la numeración proporcionada. Haremos ejercicios en clase.
- Identifica cada lugar enumerado en el mapa (ver Fig. 1)
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